第二十九章求问苍天祀鬼神

第二十九章求问苍天祀鬼神 (第1/2页)

村老家离村口不远，左斜里就是。
　　
　　长谷川隼人抢着敲门，他不是敲门，而是锤门。“咚咚咚”，门被锤的乱晃。
　　
　　一个老人的声音，怒气冲冲地在里面骂道：“那个付丧的来了，家里人还没死绝那！”
　　
　　长谷川隼人随即回道：“叔父你也不差那两三天，这不是怕您老人家听不见了么！”这话说得有点缺德，死人才听不见敲门。
　　
　　敲门也是有规律的，正常登门拜望，做法是敲三下，隔一小会儿，再敲几下。
　　
　　敲门的响度要适中，敲的太轻了屋内主人听不见，太响了便是不尊敬，而且会引起反感。敲门时绝对不能像长谷川隼人这般用拳捶、更不能用脚踢。不管不顾就“嘭嘭”乱敲一气，这是家里死了人，过来告丧才这么干。
　　
　　上了年纪的老人，最是忌讳这种不吉利的事情。
　　
　　村老也姓长谷川，是长谷川隼人父亲的从兄弟，家中妻儿病故的早，现在只剩自己一人独居，往常都是长谷川隼人这个外侄过来探望照顾。
　　
　　高师盛就听到里面的村老，气的破口大骂，当是听出是自己外侄的声音，一直从屋内，连着骂到院中，来到门后，开门就是先给朝外捅一拐杖。
　　
　　不过长谷川隼人对自己叔伯，早有防备，听见门有响动，就提前闪避侧旁。
　　
　　他闪身不要紧，这一棍差点捅到下乡亲民的庄头脸上，还好北庄万次郎眼疾手快，上前一把夺住。
　　
　　村老抬头一看，屋外站着五人一马，除了本村的长谷川隼人外，其於四人俱是蓑衣斗笠，内穿青衣，腰别打刀、铜牌的庄所差役打扮。仔细打量为首那人，觉得有些眼熟，随即认出是前几日刚在善光院捕过人、罚过钱，新上任的庄头。
　　
　　差役进村无好事，以为庄里又出了什么事，心绪慌乱，连忙就要跪拜，口中称道：“小民有罪！”
　　
　　高师盛哪能看着这么个老人，真个给自己下跪，连忙上前一步搀扶，托住臂膀，笑道：“老丈，当真折煞我了，快快请起来。”再又打量他几眼，见他身形佝偻，须发灰白，年龄也是不小了。
　　
　　“有什么事，进去在叙话可好？”
　　
　　“好、好···庄头快请！”
　　
　　村老不是庄所差役，却也要受庄头的管辖，对这个要求不能拒绝，连忙将人往院里让。
　　
　　院子不大，一左一右，两间木屋。院角茅厕边上搭了个窝棚，堆放些杂物柴草一类的东西。
　　
　　左边屋门半敞开，看来是在这个屋里居住。
　　
　　村老犹豫了下，说道：“小门小户，没有马棚。庄头尚请你避屈将马拴在俺家窝棚里，若是有什么招待不周的地方，还请贵人勿怪！”
　　
　　“哪里，哪里。是我冒昧叨扰才是。”
　　
　　长谷川隼人常来，也不避讳，接过缰绳，牵着马匹就往窝棚里进，窝棚还算宽敞，刚好够它存身，只是被边上茅厕的气味熏得直催鼻息。
　　
　　高师盛跟着村老先一步进屋，长谷川四个人，两人各抬一表袋杂粮也跟在后面，鱼贯而入。
　　
　　村老家境尚可，还点着根薪烛，虽算不上亮堂，但也不至於两眼一抹黑，什么也看不见，屋里还坐着两名村中宿老，都是刚才泥石流后，赶过来商议如何想办法应对灾患。
　　
　　见有人进来，忙要起身，高师盛连连摆手示意不用。
　　
　　放下表粮袋，解脱雨具搭在门口后。
　　
　　双方分宾主落座，高师盛身份最高，被众人请坐在正上位，左手是副客位，以青木大膳这个付盗为首依次坐好，右手主客位坐着三名村老和长谷川隼人。
　　
　　长谷川叔伯开口问道：“庄头，今日过来……不知对俺们村里，有何吩咐？”瞅见差役没带捆人的枷锁，心中稍稍安定，随即又害怕来人，是要找他们核对民户丁口，临时征抽谱请徭役。
　　
　　每次灾荒，庄所都要下来各村征发徭役去救灾，郡里肯派人来负责，肯定是好事。可灾情总有个轻重缓急，房屋催垮的村子先排在第一位，其次为水淹农田的，再次是整备道路，最后才是修理沟渠。
　　
　　自家村子若是排在后面，就只能想办法自救了，少了青壮人手，只靠老弱妇孺哪里忙得过来。
　　
　　所以即便是救灾，各村也都是不愿意多出人手。
　　
　　高师盛瞧出他心中不安，笑道：“村老德高，何须这么客气。”指了指靠放在门口的两表杂粮，说道：“在下见连日暴雨，怕各村里贫户家中断炊，带着庄所差役来村里派粮。”
　　
　　“小人先带村人谢过庄头，施救之恩……”坐在右侧第二位的村老看了看那两表杂粮，回话有些心不在焉。
　　
　　高师盛问道：“怎么了？”
　　
　　“啊？”
　　
　　“为何三位村老从我进门后，就一直说话吞吞吐吐，可是有何不便之处么？”
　　
　　三名村老你看看我，我看看你，谁也不想开口回答。最后还是长谷川隼人的叔伯，答问道：“庄头体恤民情，我等怎么会觉得不便哪………只是为村里的…”
　　
　　“为村里的什么？”
　　
　　“之前正为村里的筹神之事商议？”
　　
　　“什么筹神事？”
　　
　　“今年水患不止，小人村中想要去三宫大社祭祀源尹良大将军，请祂暂休兵马，停风止雨，好让我等能够抢收粮食。”
　　
　　“宫”是指地域之中延禧制神社的格局大小，通常被称作一宫者，多指令制国之一宫，多祭祀朝廷册封认可上部正神，社格次于一宫之神社称为二宫，再次之者称为三宫，少数令制国还会有四宫和五宫。
　　
　　土坟时期，民众多信奉山川神明和名臣武将，直到后来飞鸟时期神佛合习后，诸多神祇只是增换了菩萨像，依旧保持着长久供奉。
　　
　　远江国内也是神社众多，比如引佐郡渭依乡的三宅大社，便是仅次於一宫延禧大社的二宫神社。
　　
　　祭神是井伊氏以前的统治者，三宅氏（井伊庄的庄司）祖神的多道间守的神祇。他是垂仁大王的命令，前往常世国，向秋津四岛传达橘（非时香果）的人物，以点心之神而闻名。尽管如此，因为神殿看起来像是吞噬着背后的巨岩（乌帽子岩），走近一看，神殿的墙壁按照巨岩的形状被切下，又名岩屋神社。
　　
　　

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